●日親聖人

応永１４年～長享２年（１４０７年～１４８８年）久遠成院日親聖人（以下、日親と記す）上総国埴谷(はにや)（今の千葉県山武郡山武町埴谷）の埴谷氏一族に生まれ、幼少のとき在地の支配者埴谷左近将監（法名法義）の養子となり、埴谷氏が帰依していた中山法華経寺の僧日英の門に入り修行した。その後、中山門流期待の人物として九州総導師職に選れ、肥前国小城郡松尾（今の佐賀県小城町）の光勝寺に赴き、教団の指導にあたる。しかし日親は、不惜身命の折伏（悪法をくじき、屈服させること）と純正法華信仰をせまった為、領主千葉氏と法華経寺貫主日有との怒りをかい、ここを去らねばならなくなった。この日親の厳格な日蓮宗の信仰は、かれの生涯を通じて貫かれ、具体的には支配権力に対する諫暁（いさめ、さとすこと）という行動となって現れている。そのため、はげしい法難をたびたび蒙りもした。京都に戻った日親は休む間もなく諸国への伝道を展開し、そのかたわら、法華経によって国土を治めるべきことを説いた『立正治国論』を著し、将軍足利義教に対する諫暁を図った。結果は、怒った義教に捕まえられ、灼熱の鍋を冠せられたり、舌端を切られたりという過酷な拷問を受けることになる。永享１２年（１４４０年）日親３４歳の時であった。このことによって後世『鍋かぶり日親』と呼ばれるようになった。この投獄は、嘉吉元年（１４４１年）嘉吉の変によって義教が横死するまで続くが、赦免（罪を許すこと）後は京都に本法寺を再建し、ここを拠点として教団の整備を積極的に進めた。そして、３０有余の寺院を建立しているそうです。

参考資料
『日蓮宗事典』
『日蓮辞典』
『広辞苑』

　